２．大根屋と大根
　 大根屋のなりは、「汚い手ぬぐいをほっかむりした肌の白い優しい男が店先に立った。盲縞の筒袖に浅葱のネギのかっれ葉のような股引をはいて、素足にワラジ履き」 といいますから、当時の大根売りの典型的なスタイルです。近在の小作農が、農閑期の冬を利用して大根を売りに来るものです。 売り声は「デェイコ、デェイコ」と呼びます。
右図；棒手振の大根屋　「江戸職人歌合」　国立国会図書館蔵

　大根は、江戸近郊では、練馬及び大蔵大根が秋大根（８、９月に蒔き10〜12月収穫）、亀戸が春蒔き大根（３、４月に蒔き５〜７月収穫）、板橋の清水大根が夏大根（５〜７月に蒔き７〜９月収穫） として有名でした。大根屋の在所の目黒は、どちらかといえば筍（たけのこ）の名産地でしたが、この噺で売っているのは秋大根でしょう。江戸の冬は北風が強く吹き、大火はこの時期に起きています。
　江戸の大根の産地は、亀戸大根に練馬大根です。亀戸大根は亀戸天神のある旧亀戸村が原産地で、葉ごとつけ込む浅漬け用の大根として、また辛みを生かして、摺り下ろして調味料的な使い方をします。どちらも、宅地化が進んで絶滅の危機に瀕しています。

　江戸の大根は練馬大根にトドメを刺すでしょう。起源としての代表的な伝承は「五代将軍綱吉が、まだ右馬之頭（うまのかみ）のとき、重い脚気を患い、占いによると城の西、馬の字の付く所で療養すれば治る、と出たので練馬に家を建て療養をした。しかし、退屈なので尾張国から大根の種を取り寄せ栽培したところ見事な大根が出来た」。それが起源だと区史ではいいます。
　また、練馬大根は家康が江戸に入る前から作られていたとも言い、練馬で百姓又六が作り始めたとの伝承があります。

上写真；八百屋の店先、深川江戸資料館　右；野菜売りの棒手振り。
　どちらの大根も練馬大根。首のところが細く、胴の中程が太く、先端が細い。辛みの強い大根だが、沢庵漬けにすると最適な大根です。今は辛みのない青首大根に取って代わられてしまった。

　練馬大根は沢庵禅師が考案したと言われる沢庵漬けの材料として、無くてはならない野菜となった。右写真；沢庵漬けのために干される大根。沢庵漬けは、切りそろえて食卓に出すと「香々（江戸言葉で、こうこ）」と言われ、丁寧に「お香々」とも言われる。
　落語「長屋の花見」で黄色のたくわんを、玉子焼きに見立てて持って行く。また白い大根は月形に切って蒲鉾。大根は万能です。
　大根はどんな料理にもあい、大根そのものでは身体に当たらないので、へぼ役者のことを何をやっても当たらないので大根役者という。

３．麻布飯倉片町（いいくらかたまち）
　飯倉片町は現在の港区六本木五丁目、東京タワーと六本木交差点の中程。赤坂永坂に下る入り口にある町。
　文政１０年（1828）の地誌御調書上帳によると、
飯倉の南側の片側だけに町があったので、飯倉片町と言われた。お城より方角坤（ひつじさる。南西）の方、およそ２８町（約３ｋｍ）ほど、古いことは火事で焼けて委細分からないと記され、総坪数は１３２１坪。隣家は、東側、常火消し・牧野順三郎お屋敷。西側、御寄合・有馬他吉郎お屋敷、同じく、小普請御医師・岡仁庵。南側、大田原飛騨守御上屋敷、牧野順三郎御屋敷。北側、上杉駿河守様御上屋敷となっています。町内総戸数６４軒の内、家持１１軒、家守１４軒、地借４軒、店借３５軒、他に自身番屋１軒があった。
　上記に出てくる、岩瀬内規は江戸幕府の旗本のうち、非職の者で寄合と言った。禄高１千７００石で飯倉片町の近所に５６０坪の屋敷が有ったが、幕末の切り絵図（地図）では居所不明です。
この項、港区立港郷土資料館調べ。 

　この地は江戸時代、武家屋敷に囲まれた、いたって寂しいところ。 もう江戸の郊外といってよく、タヌキやむじなも、よく出没していた。現在も町名に狸穴（まみあな）と有るくらいですからかなり寂しいところ。その狸穴にロシア大使館があります。現在は住居表示で変わってロシア大使館は麻布台になりましたが、その西側には小さくなった麻布狸穴町が有ります。
　飯倉片町おかめ団子は、志ん生の噺でおなじみの「黄金餅」の、道順の言い立てにも登場しています。

■中目黒（なかめぐろ）；大根屋さんの住まいがあるところ、目黒区中目黒。東急東横線の中目黒駅は北側の上目黒にあり、中目黒には駅はありません。何だか話がこんがらがりそうです。落語「目黒のさんま」の舞台が近くにあります。
　江戸の名産と言えば目黒のタケノコです。大根屋さんが住まっている所は大根の産地・練馬とは大違い。近所の野菜市場から仕入れて、売り歩いていたのでしょうか。ここから麻布方向は上り坂が多く、棒手振りには辛いところです。

３．言葉
■盲縞（めくらじま）；経・緯ともに紺染にした綿糸で織った木綿平織物。紺無地に染めた綿布。足袋表・法被（はっぴ）などに用いる。紺無地で縞が無い織物。

■唐土の楊貴妃はなんのその普賢菩薩の再来か；美人を現す時の常套句。
唐土（もろこし）＝昔、日本で中国を呼んだ称。
楊貴妃（ようきひ）＝唐の玄宗の妃。名は玉環。才色すぐれ歌舞音曲に通じて、玄宗の寵をもっぱらにし、楊氏一族も顕要の地位を占めた。安史の乱で、馬嵬（ﾊﾞｶｲ）駅の仏堂で殺された。（719〜756）。
普賢菩薩（ふげんぼさつ）＝（右図）仏の理法・修行の面を象徴する菩薩。文殊菩薩と共に釈迦如来の脇侍で、白象に乗って仏の右側に侍す。一切菩薩の上首として常に仏の教化・済度を助けるともいう。

■今朝御前（けさごぜん）； 袈裟御前のもじり。遠藤武者盛遠（もりとお）が袈裟御前に懸想して、袈裟は夫、渡辺亘を殺してくれと、夫の部屋で寝ていると、盛遠は忍んで殺し首を持ち帰ろうとする、男の頭にしてはと不審に思い首へ手をやるとご飯粒。 「さては今朝のごぜんであったか」。
　広辞苑では、袈裟御前を平安末期の女性。母は衣川。源渡の妻。容姿端麗、遠藤盛遠（文覚）に懸想され、夫にかわって殺されたと「源平盛衰記」などに伝える。また文覚（もんがく）は、平安末期〜鎌倉初期の真言宗の僧。俗名は遠藤盛遠。もと北面の武士。誤って袈裟御前を殺して出家し、熊野で苦行したという。後に高雄山神護寺を再興。東寺大修理を主導したほか、源頼朝の挙兵を助勢。幕府開創後その帰依を受けたが、頼朝没後佐渡・対馬に流罪。（1139〜1203）

■筒袖（つつそで）；袂（ﾀﾓﾄ）がなくて全体を筒形に仕立てた袖。また、その着物。

■浅葱（あさぎ）；薄いネギの葉の色(右の色)。薄い藍色。うすあお。
ネギのかっれ葉のような＝履き古されて色が抜けかかったような。

■股引（ももひき）；着物の下に履く、現在のズボン状の履き物。

■１３貫（１３かん）；銭の単位。江戸中期で１両＝５貫、１３貫だと２両と３貫。なお、１貫＝１０００文。
５両のお礼を出されて、「それでは多い」と言っているのは、約倍のお礼だから。

■文金高島田（ぶんきんたかしまだ）；女の髪の結い方のひとつ。島田髷の根を最も高くした、高尚・優美なもの。もと辰松島田。針打ち。文金島田。現在、結婚式など和装で着飾った時の髪型。

■緋縮緬のしごき（ひじりめん−）；緋色の縮緬で出来た、女の腰帯のひとつ。一幅の布を適当な長さに切り、しごいて用いる帯。抱え帯。
　もともとは、武家の女性や女児が家の中で着物の裾をお引きずりに着ていて、外出時に裾をたくし上げてひもで締めた腰紐がルーツです。それが抱え帯とよばれ、しごきの原型となりました。しごきは抱え帯と似ていますが、一枚の並幅（約３６cm）の布を適当な長さにして、くけたりせずにそのまま用いる、やわらかいものです。しごきを使うのは、引きずりを着ているような良いとこの娘さんで、町方の娘さんは必要ではないのでしごきは使いません。現在ではしごきというと、花嫁衣裳や七五三で用いられる飾りの帯のことです。帯の下に巻いて、左の後ろ脇で蝶結びにして垂らします。

右図；「忍岡花見所」部分　歌麿画　左の女性が締め直しているのが『しごき』で、ホコリ除けの打ち掛けの上から締めています。お供の右側の女性は帯の下に同じように、垂らしてはいませんが巻いています。頭の白い物は外出時のホコリ除けのかぶり物。現在の花嫁の角隠しに変化しました。２０１４．０８．追記

■蓑亀（みのかめ）；緑藻類の付着した石亀のことのことを蓑亀といいます。背中に蓑を羽織ったように見えることに由来し、日本では他に「緑毛亀」「緑藻亀」などと呼ばれる。中国や日本では長寿を象徴する縁起のよいものとして珍重され、古くからさまざまな文学作品や芸術作品に記述が見られる。浦島太郎に出てくる尻尾と言うよりスカートをはいたような亀。品川で釣ってきた亀団子屋の亀は小さな耳が有りますが､右絵図にはありません。
　写真；江戸切り絵図（地図）、「御曲輪内大名小路絵図」より御城内の鶴亀絵図より
　

 
　舞台の飯倉片町を歩く

　地下鉄の六本木駅で降ります。地上に出ると、東京でも片手の指の中に入る繁華街です。丸の内や神田のようにサラリーマンの群居しているビジネス街では無く、遊興の町六本木です。交差点から南に下れば、六本木ヒルズで、交差点を西に行けば、元防衛庁の跡地に建設された東京ミッドタウン、その南側には国立新美術館が有ります。まぁ〜てんこ盛りの街並みで、遊ぶに良し、勉学にも良し、流行の先端を探すのも良し、どんな要求にも対応出来る街並みです。

　その中でも、東に行けば江戸情緒が楽しめる、今回の飯倉片町です。その道が外苑東通りで、通りの正面に何時も東京タワーがあります。六本木五丁目が終わるところに首都高都心環状線が走る高架橋にネームプレートが張り付けられて「飯倉片町」交差点と入っています。右(南）側だけにその町名がありましたが、現在はその町名は無くなって、六本木五丁目と飯倉片町交差点を渡ると麻布台という町名に変わってしまいました。��倉片町の名称は交差点名としてだけ残っています。
　過去の��倉片町跡の西角に立つと白い事務用品屋さんが有ります。そこが今回のおかめ団子が有った地だと思っています。でも、完全な公式資料が無く港区でも特定が出来ず、泣いているのが現実です。

　この事務用品屋さんの脇を入ると永坂に下る道になります。ビル数で１０軒も行かない間に急激に下る坂道に出くわします。そこが永坂で、下り口に永坂の標柱が建っています。下りきるともう一つの江戸からの名店、麻布永坂更級（さらしな）本店のお蕎麦屋さんがあります。永坂更級もう一軒近所の麻布十番に有って、そこと名称に関する訴訟沙汰が起こり、大岡政談ではありませんが両者痛み分けになっています。両店舗ともいつ行っても満席状態で賑わっていますが、新しい方が店が大きいので、売り上げも多いことでしょう。歴史の古い”本店”の角を首都高速の下をくぐり抜け東麻布に出ます。

　最初の道を左に入り、商店街からがらりと様相を変えた住宅地になります。その先に、狸穴公園が現れます。子供達が遊んでいる横でお母さん達が子供そっちのけで井戸端会議に熱中しています。公園を抜けると鼠坂という急坂に出合いますし、終わったところに左に曲がる坂があって、そこを植木坂と言いますが、私は真っ直ぐだらだら坂を上ります。住宅地のど真ん中に島崎藤村旧居跡の碑が出てきます。
　藤村は文学者としてアブラの乗りきった４７〜６５歳まで１８年間��倉片町３３番地に居住していた。と碑に書き込まれています。「夜明け前」、地名を被した「��倉だより」、童話集「ふるさとおさなものがたり」等があります。

　坂を上がりきったところが、外苑東通りです。通の向こう側は外務省公館だったり、郵政省の建物が有り、こちら側には、ロシア大使館が現れます。大使館との間の下り道が狸穴坂と言いますが、現在はタヌキもムジナもこんな騒がしい都心には住めないでしょう。騙されることも無く、この坂を下ると地図では先程の狸穴公園に行き着きます。
　警備が一段と厳しい大使館前を通って、坂道の��倉交差点に出ます。まっすぐに行けば東京タワーの足元に出ますが、「黄金餅」の道筋では左に曲がった神谷町の方からやって来ます。貧乏弔いの葬列ですから、一目瞭然ですが、深夜の葬列ですれ違うことも無く今回の舞台を歩き通しました。

地図

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写真

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	六本木交差点（港区六本木五丁目から） 　六本木交差点を見る。まだ昼過ぎだというのに、大勢の遊び人と、それを迎える店が大忙しで町は活気に満ちあふれています。
	六本木交差点東（飯倉片町方向を見る） 　同じ所から、これから行く飯倉片町方向を見ています。道の先に東京タワーとその手前に首都高速道路が高架で横切る飯倉片町の交差点が見えます。
	飯倉片町跡（港区六本木五丁目１８） 　飯倉片町の一番手前の白いビル。ここにおかめ団子の店が有ったと私は判断しています。首都高速道路が高架で横切る飯倉片町の交差点と東京タワーが見えます。
	永坂への道（おかめ団子の店右側の道） 　飯倉片町の一番手前の角を曲がると、永坂への道となります。「黄金餅」の道の言い立てを検証すると、左から来た葬列はここで左に曲がって麻布十番を通って、麻布絶口釜無村の木蓮寺に行くことになります。
	永坂（港区六本木五丁目） 　永坂は十番に下る長い坂だから、この名が付いたと言われる。永いと言っても、山道のように永いわけでは無く、東京の台地から下ってくるだけですから、そんな大それた事は有りません。道の反対の町は麻布永坂町と言います。
	更級本店（港区東麻布一丁目１） 　永坂を下って平坦になった新一の橋交差点のところに、江戸時代から続く蕎麦屋、麻布永坂更級本店が有ります。江戸時代の有名店が坂の上と坂の下で頑張っていたことになります。違うのは更級本店は今でも繁盛して営業が続いている事です。
	狸穴坂（港区麻布狸穴町東部） 　”まみ”とは雌タヌキかムササビまたはアナグマの類で、昔その穴が坂下に有ったという。この坂の東側には下記のロシア大使館の塀が続いています。
	在日ロシア連邦大使館（港区麻布台二丁目１） 　今までは警戒の必要が全く無い平和な地域でしたが、この外周には警備の小屋や警察官が四六時中目を光らせています。気が小さいものですから、ここだけですが、聞いてしまいました「写真撮っても良いですか」。気持ち良くOKサインが出ました。この先、きつい坂を下ると飯倉の交差点に出ます。