落語「紺屋高尾」の舞台を歩く

  
　六代目三遊亭円生の噺、「紺屋高尾（こうやたかお）」によると。　

　神田紺屋町、染物屋の吉兵衛さんの職人で久蔵さんが寝付いてしまった。話を聞くと、国元に帰るため初めて吉原に連れて行かれ、当世飛ぶ鳥を落とす勢いの三浦屋の高尾太夫の道中を見て恋患い。錦絵を買い求めたが、全て高尾太夫に見える。１０両で会えるだろうから３年働き９両貯めて１両足してそれで連れて行くという。久さん元気になって働き、３年後、その金で買うから渡してくれと親方に言うと、気持ちよく着物も貸してくれて送り出してくれた。

　お玉が池の医者の竹之内蘭石先生に、連れて行って貰う。流山の大尽として、首尾良く高尾太夫に会えた。挨拶の後、「こんどは何時来てくんなます」、「３年経たないとこれないのです」と泣きながら全て本当のことを話すと、高尾は感動し、こんなにも思ってくれる人ならと、「来年の２月１５日に年（年季）が明けたら、わちきを女房にしてくんなますか」。久さんうなずき、夫婦の約束をする。揚げ代は私が何とかしますし、持参した１０両と約束の証にと香箱の蓋を太夫から貰って、久さんは亭主の待遇で帰って来る。
　翌年約束の日に、高尾は久蔵の前に現れ、めでたく夫婦になる。　

１．オチについて、元々この噺は講釈ネタで、円生自身が工夫を凝らして創り上げた。円生は夫婦になったところで終わっているが、他の演者は”瓶（かめ）覗き”まで演じる。これは、夫婦になった二人が独立して、駄染（だぞ）め屋を始める。当時、紺屋は頼んでから出来るまで日にちが掛かった。駄染めは特急仕上げで、そのスピーディーさにお客が付いた。（ここまでで終わる演者もいる）
　 その上（ここからが大事？）、女房高尾は前職を利用して、染め物の桶（瓶）の上にまたがり、依頼のあった白地を染めていた。当然、瓶の水面に映るので、お客は引きも切らずに押し掛けた。

図；「江戸見世屋図聚」　三谷一馬著　中央公論社より『紺屋』　クリックすると大きくなります。

２．吉原の太夫と言う名称は最高級の遊女で初期の頃には大勢いたが、育て上げるまでに時間と資金が掛かったので、享保（１７１６〜）には４人に減り、宝暦１０年（１７６０）には玉屋の花紫太夫を最後に太夫はいなくなった。
　太夫というのは、豪商、大名相手の花魁で見識があり美貌が良くて、教養があり、吉原ナンバーワンの花魁。
文が立って、筆が立ち、茶道、花道、碁、将棋が出来て、三味線、琴の楽器が出来て、歌が唄えて、和歌、俳諧、が出来た。それも人並み以上に。借金の断りもできた？万能選手。

　■有名な高尾太夫は諸説有るが１１人いて、次のような太夫です。

　■吉原の見世で遊ぶとき、一会目を”初会”（しょかい）と言い、この時は挨拶だけで花魁はツーと帰ってしまう。
　　　初会には壁へ吸い付く程座り　（古川柳）。
　＜お客は緊張して部屋の壁際に小さくなって、花魁の来室を待っていた。＞
二会目を”裏を返す”といって、最初の時と同じように挨拶とお話だけで、やはり帰ってしまう。
三会目”馴染み”になって、花魁がＯＫすれば初めて床に入れた。
　　　三会目箸一膳の主になり　　　　（古川柳）。
　　　帯ひもをといて付き合う三会目　（古川柳）。
これ以後は馴染み客になって、真夫（まぶ）気取りになって通いずめることになる。
　床入りが有ろうが無かろうが、毎回同じ揚げ代が掛かった。久さんは初会から歓待されたとは、異例中の異例であった。

　■道中（花魁道中）、お客は普通、茶屋に上がって、そこの紹介文で花魁を呼びに行く。呼ばれた花魁は付き人を伴って、茶屋にお客を迎えに行く。このシーンはよく錦絵にも描かれ今に残っている。この迎えに行くイベントが花魁の顔見せのような宣伝にもなったし、歩いているお客達もこの道中を見物するために集まった。デズニーランドの夜のパレードのようにそれはきらびやかであった。

３．吉原、浅草寺、については第２３話「付き馬」、第２５話「明烏」をご覧下さい。

　　 神田お玉が池、については第２６話「佃祭り」をご覧下さい。

４．神田紺屋町、には当時紺屋（染め物屋）が沢山並んでいた。現在もＪＲ神田駅東側に、千代田区神田紺屋町が存在する。

５．絵双紙、柳枝は両国の、志ん生は人形町の、円生は浅草寺の仲見世の絵双紙屋で、錦絵を買い求めた。錦絵は当時のプロマイド。今の女優や人気アイドル並に、当時は花魁が時代の先端の人気者であった。衣装やかんざし、装飾物、等を江戸の女性達はあこがれた。花魁達はスターで、絵双紙は流行の先端をいっていた。

写真；「絵草紙屋」、江戸東京博物館にて撮影。　０７年１０月追加。
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６．同じ様な噺、似た話で、八代目春風亭柳枝「搗屋無間（つきやむげん）」、古今亭が演じる「幾代餅（いくよもち）」、桂文治「高尾」が有る。三遊亭は「紺屋高尾」で、柳家はあまり演らない。立川談志は「紺屋高尾」で好演していた。

　■「高尾」は、紺屋高尾が仙台藩主伊達綱宗（つなむね）が、高尾太夫を７８００両で身請けしたが、太夫は約束した好きな男、島田重三郎に操をたてて応じなかった。為に、隅田川三ツ又（永代橋上流）で高尾丸船上で”逆さ吊り”にして切り捨てた。と言う話。落語と言うより史実談と言うような噺。

　■「搗屋無間」は、米搗き男徳兵衛さんがぶらぶら病。松葉屋の丸山花魁に一目惚れ。働いた金、１０両で会いに行く。田舎出の徳さん、見栄張るどころか全て白状してしまう。花魁は徳さんの心に惹かれ一途に。しかし、徳さん３００両の身請け金が出来るはずもなく、ぶらぶらしていたが、気を取り直して臼に向かって一心不乱米を搗くと、なんと梁から小判で２７０両が落ちてきた。何で３０両足りないんだろうと思うと、その筈「１割、３０両は搗き減りした」。（搗き米は預かったお米の１割を損料として差し引いて返した。それが儲けの一部となった。）

　■「幾代餅」は、搗き米屋の若い者清蔵が恋患い。錦絵の姿海老屋の幾代太夫に一目惚れ、親方が１年間働けば連れていくと約束し病は治る。１年後溜まった１３両２分に親方が足して１５両持たせて出してやる。首尾良く幾代太夫に会えて、後朝（きぬぎぬ）の別れ。「主は何時来てくんなんす」、清蔵さん全てを話し、幾代は感動して「来年の３月、年（年季）が明けたらわちきを女房にしてくんなんす」。二人は夫婦約束をし、持参金５０両を預かって帰ってくる。３月、幾代が搗き米屋の前に着き、めでたく夫婦に。これを期に両国 広小路に、名物の幾代餅を初めて繁昌した。
　この幾代さんは実在のお女郎さんで、太夫ほどの位はなかったが、幾代餅を売り出して、大変評判を取ったという。明治の初めまで、両国広小路に店が有ったという。

★「たべもの語源辞典」清水桂一編によると、
　江戸時代中期ごろから始まった江戸両国の名物餅のこと。短冊形に切った餅を焼いて、まわりに餡をつけた。幾世餅と言われたのは、元禄１７年（１７０４）に小松屋喜兵衛というものが初めて製したとき、吉原町河岸見世の遊女幾世を妻に迎えて商ったから。繁昌して名物となり幾世餅と称した。

★幾代餅のことを榎本滋民氏は「落語ことば辞典」で次のように言っています。
　幾世とも書く・実録では吉原でも最下級の河岸見世の女郎だが、掃き溜めに鶴だったのだろう。上野寛永寺根本中堂普請でもうけた車力頭（大八車使用の運送業者）とも餅の行商人ともいう小松屋喜兵衛に、宝永元年（１７０４）ごろ身請けされる。初めは毎朝一個五文の餡餅を両国の青物市で売ったが、広小路（西両国）の九尺店に日本一流幾世餅の看板を上げた。
　話題の美女が焼いて餡を塗るというので大繁盛、源氏名の発音が春画調の感嘆詞（イクよ〜）に通じることと、媚薬や性具で知られた四つ目屋が近いことから、からかいの好きな川柳の恰好の標的にもなっている。
　「二人して夜なぺ仕事の幾代餅」
　「四つ目屋は直にいくよと近所なり」
　幾代は大勢の子に恵まれ、娘まつは文錦の雅名ある能書家として浅草三社権現に掲額、喜兵衛も老後は黄槃宗に帰依し幸せな生涯を送った。
「落語ことば辞典」（江戸時代をよむ）岩波書店発行。

　舞台の吉原を歩く

　落語「明烏」の噺で、連れの源兵衛は「としが十九になって吉原の大門がどっちを向いているのかわからね〜って変わり者」と、若旦那・時次郎を如何に堅物かを表現して言ってます。ここの”花吉原名残碑”に「世俗いふ吉原を知らざるものは人に非ずと」とある。この噺、久蔵さんも 二十八にもなって初めて吉原に足を踏み入れて、あまりの華美で賑やかなことに驚く。太夫も初めて見たし、その綺麗さに腑抜けになる。（奥手の私はその気持ちが分かります？）
　　　　闇の夜は吉原ばかり月夜かな　　（其角）
　夜の吉原は店頭で客引きがソープランドに招き猫しているが、入ってみなければ相方の善し悪しは分からない。錦絵も写真もプロマイドもない。今の吉原で片思いの恋患いは不可能になった。歌手やＴＶドラマの俳優に片想いするのがせいぜいか？
　また、久蔵さんのように、年収の３年分を一晩で使い切ってしまう等など、とうてい考えられない。（そこが噺の面白さ）　大卒初任給の年収が平均で２５０万円とすると、７５０万円を一晩で使うことになる。　「幾代餅」の清蔵さんは１年で１３両半、１５両にしてと言うから３００万円位掛かったであろうか。やはり１年貯めての方が自然のような気がする。それに３年も待ったら、花魁も身請けされてしまうであろうし、花の命は短い世界、ババー（失礼）になってしまう。
今でも、車やヨットを買うとか、ヒマラヤに行くとか、その様な使い方をする若者はいるにはいるが・・・。
　当時、吉原で大見世の一流の花魁は初会（初めての登楼）１５円、あとは１０円位が相場であった。中楼で５円前後、小楼（一名チョンチョン格子）で２円位であった。この事から、志ん生の１５円が実感として伝わってくる。また、１両＝１０万円とすると、１５０万円。この位はしたと言われている。何せ大名道具であったから。一般庶民は１円以下で遊んだ。ヨーロッパでも標準的な相場は靴の値段と同じくらいだと言われている。貴方の愛用の靴はいくら位。安物？高級品？

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	神田紺屋町 　染物屋の職人で久蔵さんが住んでいた所。 　今も同名の街があり、ＪＲ神田駅を出て東側の昭和通りに面したところにある。歩いてみると薬品問屋が多いのには驚かされる。染物屋と関係があるのか。
	神田お玉が池　 　医者の竹之内蘭石先生が住んでいた所。 　神田岩本町交差点付近。この道路の下には地下鉄が走っているが、昔のお玉が池をつっきて走っているのであろうか。神田紺屋町から見える距離です。
	両国広小路 　めでたく夫婦になった清蔵・幾代が、これを期に両国広小路に、名物の幾代餅を初めて繁昌した所。 　両国橋を渡る靖国通りは１級国道で大変広いので、今更広小路と呼ぶには、はばかれる。
	道中（花魁道中） 　当世飛ぶ鳥を落とす勢いの三浦屋の高尾太夫の道中を見て恋患いした久蔵さん。フルメンバーで道中をすると１２名ぐらいの行列になる。少なくとも７〜８人は掛かった。
	歌磨描く 花柴太夫 　宝暦１０年（１７６０）には玉屋の花紫太夫を最後に太夫はいなくなった。その最後の花柴太夫。錦絵でも、何ともいい女ではないか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００１年７月記

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