落語「明烏」の舞台を歩く

  
　八代目桂文楽の噺、「明烏（あけがらす）」によると。　

　大門がどちらを向いているかも判らない、硬すぎる息子をもう少し柔らかくと、悪友２人に親父が頼む。源兵衛と多助はお稲荷さんのお籠もりだと言うことで日本橋田所町三丁目日向屋半兵衛の息子時次郎を吉原に連れ出す。お詣りだけでなくお籠もりに必要な御利益の多いナリ（着物）とお賽銭をたっぷり持って出掛ける。
　見返り柳を見ながら大門をくぐり、お巫女の家だと言われた茶屋に入る。茶屋からバレる前に早々に見世に送り込まれると、どんな堅物でもここが何処だか判る。帰りたいと泣きながらだだをこねる若旦那に、大門の所で帳面に付けていて、３人で来たのに１人では帰れないと言い含め、飲み始める。若旦那は一人落ち込んでいると、十八で絶世の美人の花魁”うら里”がそれなら私がと自らお見立て。部屋の方にと案内するとさんざん抵抗してやっとの事でその場は収まり・・・朝を迎える。
　「振られた者のお越し番」。源兵衛と多助は振られた朝を迎えたが、若旦那はモテて、まだ部屋に居るというので、甘納豆をほおばりながら覗きに行く。若旦那はまだ床の中でうら里と共に居る。２人は「又来ますから、起きたらいいでしょう」、うら里も「若旦那、早く起きたら」、「花魁も言っているように早くしたら」、「花魁はそーは言ってますが、私の手をグーっと、おさえて・・」。「う〜！。　若旦那は時間があるのでユックリ遊んでいらっしゃい。私らは先に帰ります」。　「帰れるものなら、帰ってごらん。大門で止められらー」。

似顔絵；山藤章二「文楽」　新イラスト紳士録より

１．見返り柳（台東区千束４−１０−８）、馬道通り（土手通り）から吉原に入る角に有る柳の木。今はガソリンスタンドの前の歩道に寂しそうに立っている。
　『吉原遊郭の名所のひとつで、京都の島原遊郭の門戸の柳を模したという。遊び帰りの客が、後ろ髪を引かれる思いを抱きつつ、この柳の辺りで遊郭を振り返ったということから、”見返り柳”の名があり、
　 　きぬぎぬの後ろ髪ひく柳かな
　　見返れば意見か柳顔をうち
など、多くの川柳の題材になっている。
　かっては山谷堀脇の土手にあったが、道路や区画整理に伴い現在地に移され、また、震災・戦災よる焼失などによって、数代にわたり植え替えられた。』（台東区教育委員会の立て札より）

２．大門（おおもん）跡、（台東区千束４−１１と３３に道路をまたいで立っていた）吉原の入り口に有った門。

江戸から明治の初めまでは黒塗りの「冠木門（かぶきもん）」が有ったが、これに屋根を付けた形をしていた。何回かの焼失後、明治１４年４月火事にも強くと時代の先端、鉄製の門柱が建った。ガス灯が上に乗っていたが、その後アーチ型の上に弁天様の様な姿の像が乗った形の門になった。これも明治４４年４月９日吉原大火でアーチ部分が焼け落ちて左右の門柱だけが残った。それも大正１２年９月１日震災で焼け落ち、それ以後、門は無くなった。

　大門は常時開放されているが、「大門を打つ」と言って、遊里で事件が起こったとき、大門を閉じて人の出入りを禁じた。また、郭内の遊女を買い切って豪遊する時にも閉じられた。紀伊国屋文左衛門が吉原を一晩借り切って豪遊したことは有名である。
　大門について、写真と解説が「台東区のホームページ」に有ります。

　吉原の回りは堀に囲まれ出入りは大門だけ。大門を入ると、右には出入りを監視する「会所（詰め所）」が有り、左には与力、同心、岡っ引きの詰める、「番所」が有った。これは遊女の脱出防ぎ、犯罪者の侵入を防いだ。女性は全て証明書（切符）が無いと出入りできなかった。噺の中で「大門でとめられる」は嘘でもなかった。善良（？）な男は関係はないが。

　樋口一葉は一時、吉原のすぐ北側に住んでいたことがあった。この体験から”たけくらべ”の書き出しで「廻れば大門の見返り柳いと長けれど、お歯ぐろ溝（どぶ）に灯火うつる三階の騒ぎも手に取るごとく、・・・」と表現している。一葉記念館は台東区竜泉３−１８−４に有ります。

３．引き手茶屋と見世（貸座敷）、中小の見世では直に登楼することもできたが、大見世や格上の見世では通常茶屋を通してから見世に上がった。　
　茶屋とは　客に飲食・遊興をさせることを業とする家。芝居茶屋・相撲茶屋・料理茶屋・引手茶屋など。
　引手茶屋とは、遊郭で、遊客を妓楼に案内する茶屋。
　見世は妓楼で、道路に面して格子構えなどにし、遊女がいて遊客を誘う座敷。また、そこに遊女が居並んで客を待つこと。張見世（はりみせ）ともいわれる。（広辞苑）
　茶屋のシステムは芸者（芸を本業とするので、床には入らない）や幇間を上げて、飲食をして遊ばせ、その後、見世（貸座敷）にお客を送り出した。茶屋はその先の見世での料金を保証して、全て茶屋の責任で見世に支払いをした。その為、紹介のない一見（いちげん）さんを断った。紹介者は暗黙の内に、茶屋に対して連帯して保証した。今でも京都の祇園ではどんな有名人でも、一見さんを断る茶屋がある。茶屋遊びだけでも楽しく、それだけで満足して帰る客も多々あった。
また、見世側は「付き馬」でも紹介したように、集金業務が大変であった。そこで、茶屋から紹介されてくる客を、優先的に遊ばせた。その為、茶屋から見世というルートが出来上がっていった。後年、この煩雑なシステムを嫌う客が増え、直接見世に上がる客が増えた。
　寛永１９年（１６４２）遊女９８７人、見世が１２５軒あった。明治３０年（１８９７）茶屋６０軒、見世２００軒、昭和３３年（１９５８）茶屋９軒、見世３００軒になった。
　若旦那・時次郎は二人の紹介で茶屋にも上げてもらえたし、見世では初会の客にも拘わらず破格の扱いを受けた。初会でベットイン出来るのは例外であった。

　吉原は大門をくぐると、真っ直ぐな道が奥まで続いている。このセンター通りが「仲之町通り」。この左右には茶屋がびっしりと並んでいた。そして、その両脇の奥に見世が群居していた。
　談志は文楽の口調をまねて「稲本、角海老、大文字、品川楼は当時の大見世で、幅の広い梯子段を『とんとんとん・・』と上がって、廊下なんぞは広くて、ス〜っと見通せないぐらいで、所々に電灯が付いていた」と言っている。

　お巫女頭が居た、お巫女さんの家は何処に有ったのでしょうか。
　

４．稲荷、江戸を言い表すのに、「伊勢屋、稲荷に犬の糞」と言われるほど、江戸には稲荷が多かった。吉原の遊郭の中にも四隅にお稲荷さんが祀られていた。大門くぐって左に「明石」、時計回りに「九郎助（黒助）」、「開運」、「榎本」稲荷があり、入り口見返り柳の反対側に玄徳（よしとく）稲荷が有った。『明治８年五稲荷社を合わせて、吉原神社が出来た』（吉原神社説明）。しかし明治２７年の地図によるとまだ吉原神社は無い。大正１２年の地図で初めて五稲荷は合祀され、玄徳稲荷が有った所に吉原神社が出来た。その後、昭和に入って現在地（台東区千束３−２０−２）に移転した。　若旦那はどのお稲荷さんで”お籠もり”をするつもりであったのか。　

５．浅草寺、吉原については第２３話「付き馬」をご覧下さい。

６．オチについて、文楽は品良く「私の手をぐーっと、・・」と言っているが、他の演者は「私の足に足をギューと挟んでいるので・・」とか「私の太股を掴んでいるので・・」とか、かなりきわどい台詞を吐いている。過去にはバレ話風に「嘘だと思ったら、布団を這いで見せても良いですよ」まで、言わせたが、文楽以降は品のいい若旦那に仕上げている。

７．日本橋田所町三丁目日向屋半兵衛の息子時次郎が住んでいた所は、現在地中央区日本橋掘留町二丁目。落語「百川」で紹介した、長谷川町・三光新道は此処にある。

　舞台の吉原を歩く

　まず、今の吉原には噺の舞台となった面影は何処にもない。町名も千束に変わり、名前が残っているのは、吉原神社、ＮＴＴ吉原、東電新吉原変電所、吉原交番、京町公園、吉原公園、吉原大門交差点、見返り柳、ぐらいであろう。それと、町会の名前は昔通りの旧町名で呼ばれている。花魁道中ショーで有名だった松葉屋も今はマンションになってしまった。土地の古老に聞いたとおり華の吉原は何処にもない。しかし、今はネオン瞬く歓楽街になっている。その主役は「ソープランド」、早朝割引サービスまである。それなら振られることも無いであろう。平成５年で、ソープランド１６３軒、ホテル・旅館２０軒、が営業している。
　大門から入って一番奥、水道尻（みとじり）。裏門の先左側に通称吉原公園（現ＮＴＴ吉原）があって、”酉の市”には小屋や露天が並び盛況を極めた。その中ほどに弁天池があり、震災の時避難してきた遊女達が火から逃げるため多数水死した。今はその一角（千束３−２２−３）に、これを供養するため、弁財天が祀られている。その入り口の石門に、焼失した鉄の吉原大門の左右に刻まれていた銘文がおなじ文面で残っている。福地桜痴 （下注）作の漢詩で、「春夢正濃満街桜雲（しゅんむまさにこまやかなりまんがいのおううん）」、左に「秋信先通両行灯影（しゅうしんさきにつうずりょうこうのとうえい）」と刻まれている。当時、発起人が彼に頼んで書いて貰ったが、原稿料が余りにも高いのでビックリしたと伝わっている。
　源兵衛は「としが十九になって吉原の大門がどっちを向いているのかわからね〜って変わり者」と、若旦那を如何に堅物かを表現して言う。ここの”花吉原名残碑”に「世俗いふ吉原を知らざるものは人に非ずと」とある。私なんざ〜、吉原も大門も知りませんよー。硬すぎて！？

福地桜痴　現、池之端１−４−２２　俗に「池之端御殿」と呼ばれていた。福地桜痴は、幕末は通訳官として維新後は新聞人として活躍。劇作家、小説家、翻訳家として縦横に活躍する。父は儒医。蕃所調所で箕作阮甫に蘭学を学び、中浜万次郎に語学を学ぶ。下谷二長町に塾を開き英、仏語を教授。明治３年伊藤博文に随行して渡米、のち再び岩倉具視使節団外務大記として欧米派遣。明治７年東京日日新聞入社、主筆として活躍。主権在君論をひっさげて政界他に幅広く活躍したが、明治２０年東京日日新聞を去って演劇会に入り、２２年千葉勝五郎らと東京木挽町に歌舞伎座を創立、座主となる。３７年歌舞伎座に於ける翻案「夜の鶴」を最後に再び政界に入り、東京府選出の衆議院議員となる。東京会議所議員となり渋沢栄一らと、ガスをひき街燈を灯すなど公益事業にも貢献した。脚本「春日局」「鏡獅子」「侠客春雨傘」歴史小説「幕末政治家」「山形大弐」「車善七」等多数。（台東区ホームページより）

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	松葉屋跡 　最後まで残った茶屋。料亭として営業して「はとバス」のコースとして、”花魁道中”は有名であったが、今は無い。ごらんのように交番が入ったマンションになってしまった。他に有名な角海老もマンションになっている。 　ここに「大門」が有った。丁度電柱の建っている辺りであろう。左方向、吉原。道路手前（右）見返り柳。中央奥への道はお歯黒どぶの跡。
	大門絵図 明治２４年の吉原大門。一葉記念館で撮させて貰ったもの。アーチ型の門ではなく、ペン先のような門柱が建っていた。ペン先のような部分が、ガス灯。その後、この上にアーチを架けて中央に弁天像が立っていた。
	吉原神社（台東区千束３−２０−２） 　吉原のお稲荷さん五社を合わせて、祀られている。午の日を縁日とし、花魁、遊女達の参拝が絶えなかったという。
	比翼塚（豊島区巣鴨５−３５−３３、慈眼寺） 　明和６年（１７６９）公儀役人の息子伊藤伊之助と吉原の花魁三芳野が心中をした。３年後これを題材に新内節「明烏夢泡雪」が作られ大ヒットした。落語はそのパロディー。 　慈眼寺には伊之助と三芳野の比翼塚が有る。情死した二人の墓を列べて祀られている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００１年６月記

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